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：“善有善报，恶有恶报”。可见二家皆有“为善最乐”的人生观。 ㈦注重力行实践的功夫 礼记中庸：“力行近乎仁。”儒行：气力行以待取。”孟子胜文公；上：“子力行之，亦以新子之国。”孔子弟子三千，身通...
汪乃珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22425966318.html
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业，当受恶报为由，回答了张居道，同时也是许多老百姓的“但见俗人煞害无数，不见此验交报”的疑问。但是众人是否可以依仗自己已获得人身，便杀戮畜生而平安无事呢？若如此岂不是刚回答了一个诘难又提供了另一个借口...
杨宝玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22444066425.html
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有人，实修诸善，而得恶报者，必无是处。
168．出生死关
出生死关～
世之聪明之士，生来但知世间功名富，妻子爱恋之乐，以为人生在世，止此而已。不知大过于此者，古之豪杰之士，直出生死者...
圆因法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461166528.html
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欲使不退转，示现及炽盛，亦令生喜悦。
未解甚深经，勿言非佛说，若作如是言，受最苦恶报。
无间等诸罪，悉以为一搏，比前二种罪，分数不能及。初业菩萨，积极为善，而於法僧，尤应敬重，不应以己无知，...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22483266680.html
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所以受贫受欺，同样也是前世行为之果，因作恶而在今生得到了恶报。此说掩盖了卫拉特社会阶级差别、贫富差别的本质，在一定程度上可以使劳动人民忍受、顺从，放弃改革现实生活的斗争，有利于稳固卫拉特封建主的统治，...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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但泛泛然念佛。则功过不相敌，固难免或罹恶报耳。非念佛之功虚弃也。以未发菩提心，特以恶业广大，不能相掩耳。倘能发大菩提心，则如杲日当空，霜露立消。 念佛法门，以信愿行三法为宗。以菩提心为根本。以是心作...
印光大师
|佛学论文|因明|五明|
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业，应受恶报。此所谓三世怨也。故念佛者，断不可存福报之心，当以猛利直前，往生西方，为了脱生死之妙法。故彻悟禅师云，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号十六字，为念佛法门一大纲宗。又云，一句弥陀，我...
和尚坡主
|佛学论文|因明|五明|
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的解脱之道，佛法讲因果法则，业力才是世间最大的力量，所谓善有善报，恶有恶报，是无法运用神通违背业果的。 佛门也常说：“一饮一啄，莫非前定。”对方伤害你是果报，果之前一定有因；如果真正觉悟到这一点，...
子 溪
|佛学论文|因明|五明|
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的东西，那就是佛、佛法和僧侣三宝，是导人向善真理的化身，如果不明向善的真理，就会犯下孽障，产生种种的恶报。这位嫁给马郎的卖鱼少女，是观世音菩萨的化身。菩萨是用这种方法来教化、启迪明白向善的真理，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111267899.html
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天空和花草树木是六道的共业所招感，所共享；人和旁生（动物）共同拥有植物可以维持生命。 为什么说：“旁生（动物）是恶报”呢？因为，即使是最温驯的草食性动物，也只能“逐水草而居”，草吃完了，有挨饿的...
杨添振·吴美满撰写
|佛学论文|因明|五明|
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